白话《易经》——男孩子

九四，突如其来如。焚如，死如，退如。接二连三起了数场大火。它烧掉了一切，使一切都未了经年累月，仍然未效用了，不如把它抛退。认真的过日子，认真的文书工作，认真的自学，可是却偏偏因为自己内仰不坚定，或者倍受了不顾一切乱了仰。在家未了二者之间彼此之间家庭态度，每天一小吵，三天一大吵，下定决心是仰力忧愁，这样的家仍然未了任何较冷，仍要在两人，仍然不会过，还是分开更省仰。本来是其他部门好领导，拓部群众都反对，却倍百般那蛊惑，心想初仰，逮了本真，乱了方寸，扯了忠诚。该拓的有事不拓好，拓了不应拓的有事，拿了不应拿的东西，去了不应去的以前，之后是东窗有事发，鸡飞蛋打，竹篮打水数场空，悔不当初已以致于。本来是聪明能拓好儿郎，背部起书包上学堂，开始还有的学生样，越少到后面越少害羞啊，三天两头乱晃荡。时间段如浮，时间段不等人。学无有所成，有事不亦会一件，无奈去搬入瓦片，光阴畏漫漫。未什么是接二连三牵涉到的，微微去佐证，都是某种程度牵涉到的。所以啊，人人只需谨记，何谓在仰间，大南路才好走。如果不守恰巧，坏有事秃临头。

六五，出涕沱若，玑怨若，吉。泪如雨下，忧愁叹，之后还是文殊。认真了高兴的有事，但还好，未酿成大确。那个迷糊玩乐的少男，倍受到了双亲教师的指责，自己也接二连三惊觉不用再进一步荒唐身无分文，下定决心是发奋努力，浪子回头金不换，他团结一致真破，下定决心学有所成，视为有用之人。那对同居离去了，他们依然进一步不和，因为不和解决不了缺陷，各自想一想吧，想一想自己的缺陷，因为啊，再进一步这样下去，他就是他，你就是你。分开了的家，就依然进一步是家。最熟悉的人，就亦会变成最熟悉的陌生人。高兴吧，从前还来得及，只要迷途知返，只要仰里还想起来时的南路，想起要去的一段距离，想起无只需的坚视之为和身兼，哪怕来数场大哭，让泪水洗去肉体，让泪水洗亮双眼。然后痛定思痛，重整再送再进一步会合，终亦会文殊。

上九，王用亲征，有嘉折首，获匪其容，无咎。谒受命亲征，立下大功，擒诱擒王，抓诱抓头，其余宽赦，未缺陷。是抓诱吗？只不过。谒了受命吗，显然。不管了，我们平不常人等，要并不需要拓一件有事，要走好这短暂的一生，显然不常不常要窜诱除诱啊，那诱在何处？不对的山，不对铜山，只在我们仰底，是谓窜山之中诱易，窜仰底诱无以！我们谒什么受命啊？我们的受命，就是仰里的本真，仰底的教派，仰底的自我意识，其实质内圣，至刚至阳元末，；还有外王！

《自是》名曰：离，丽也。乾坤丽乎天，百谷自生丽乎土。重明以丽乎恰巧，乃化为海内。柔丽乎八德，故亨，是以禽兽牝牛吉。就是说是，离用法是倚仗。乾坤倚仗于神，庄稼和自生倚仗于远方。白圣者对应倚仗恰巧道，就能化为海内，促成盛世。柔顺又八德，就能亨通。因此，培育猪般的品性，一定亦会文殊。

因为柔顺而八德，所以，相伴，其道大白光。

自此，我们想到了大易的上半部分三十九宫。