南怀瑾：自从一读《楞严》后，不看人间糟粕序言

相信唯物论者，事实上随时随地应用的，仍然是心的效用。黑格尔把以人为本当今世界与天体物理学当今世界根本无法分则有两个，天体物理学却确信主观的当今世界均，另有一个客观当今世界的假定。这些假时说显然互相矛盾，不能标准化。可是要到在二千多年从前，《梵》再很有条理、有另有统地懂明心物一元的标准化分析方法，而且不仅是一种学说假时说，由此可知基于我们的单单人格生物体情形，加以实验者验证。

《梵》再是时说明天体物理学当今世界的成型，是由于结构上机能摇推进力所造成了。因为能与量的互渐变，构成鬲清净的客观假定，但是中道结构上也仍然是个假名。它从身心健康的实验者去验证天体物理学当今世界的分析方法，又从天体物理学的范围，提到身心健康解脱实验者的假时说和方式。

近代大自然天体物理学的假时说，大体都与它相一致。若干年后，如果天体物理学与黑格尔能够如此一来加持续发展，对于《梵》上的假时说，将亦会获得非常多的认识到。《梵》上懂到地球人的天体物理学现象，提到时除此以外有三位，室内空除此以外有十位。都可应用，室内空除此以外只取四位。三四人口为129人，乘除巨大渐变化。纵横交织，时说明上下古今，成为地球人万有天体物理学现象巨大渐变化程序的中的心。

五十五位和六十六位的圣位建立联另有的程序，虽然只都是身心健康修养的过程，事实上，三位时除此以外和四位室内空除此以外的各学科演渐变，也时说明了地球人万有，只是一个完整的数量当今世界;一点摇动随万渐变，比起基于也就是时说而来，矛盾基于标准化而生，重重叠叠，所以有天体物理学当今世界和权责清净相互依存的关另有假定。各学科是大自然天体物理学的锁钥，从各学科中的，发现很多理论上原则，如果要认识到地球人，从各学科中的，可以给与前所未有的命令。

目从前许多大自然天体物理学不能说明证实的缺陷，如果肯用天体物理学家的立场，就《梵》中的提出批评的要点，加以深思研究课题，必定亦会大大得。若是只把它看则有是信仰的教理，或是一种黑格尔假时说而加以轻视，再是所有人题名科学儒家题名化界的一个更大的幸好了。（题名/本行）

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