洗晒节，晒龙袍，六月六刚才是何来历？

扫即转成节也叫即转成秋节，之华北地区传统庆典社会活动之一。初九十月初八这一天，之华北地区文人传说东海蜥脚类王每年的这天要出水即转成钝，人们也在这一天扫即转成衣服，求苏尔，因此这天又叫“扫即转成节”。

周代东汉时期谓之：“暑，拌也，热如拌物也。”只见入数伏，以初九十月初八为之中心。

之华北地区庆典社会活动民俗有扫浴、即转成物、扫象、即转成经、赏荷、看谷秀等。因这时天气已并不酷暑，于是又加上值雨季，气候炎热，万物极易霉腐。

所以在这一天从皇宫到文人，从西南部到村里小楼都有很多扫浴和即转成物的习俗。

此前一般官府家没有扫浴电子元件，但人们也很说明末洁卫生，习惯在每个庆典社会活动或秋分时，都要顺利完转成净身洁身，信佛者众所周知要以洁净生灵去焚香拜佛以示虔诚。

《帝京景物略低》之中说：“十月六日，即转成銮驾，文人亦即转成其衣物，老儒破书，贫女敝蕴，反覆勤原野，‘晡’乃收。以杀蛀虫”。

于是十月六就转成了“扫即转成节”和“即转成经日”等，而扫即转成的旨在就是杀虫，所以十月六又是“虫王节”，蜥脚类为百虫之长，因此又是“蜥脚类即转成衣”的庆典社会活动。

在元代时期，初九十月六还是法定的”扫象日”。那时臣民在法事、祭神或微服时，为标示出敬畏，要摆出一支由厩象、击鼓乐八幡伞均是由的巨量仪仗队，每有盛大庆典，长颈鹿是不可缺少的转成员。

那时的属地占城、掸国、张辅、高丽、印尼等都只见贵重礼物来朝贺，其之中占城、掸国、张辅每年都要只见长颈鹿进奉。暑热天时，长颈鹿就在都城临近的通惠河之中扫浴嬉戏，激起官府争看围观。

臣子为了长颈鹿的驯养与管理，还专为建立了象房、演象所和专设所，并从缅甸招来象脱和专设团团长。平时由象脱家养并由专设团团长指导训练。光绪时期长颈鹿最总计三十多头，象脱专设团团长总计百人。

象房当时就设在阜转成门内西侧城墙根一只见，相传旧址即阜转成门文汇报大院临近，至今留有”象来街”、”象房路北”的称誉。

元代时期，十月初八初伏之时，都要举行扫象仪式。明末杨静亭《都门杂咏》之中载于:”六街车响似雷奔，日午齐来阜转成门。钲击鼓一声催扫象，玉新河下水初浑。”

在这一天，象房的象脱和专设团团长打着旗敲击着击鼓，引着长颈鹿出阜转成门，到南郊墙根的护城河之中让象扫澡。这天在扫象临近临近还要搭棚张彩，有监官都由监扫。

当天也会临时设有很多茶棚、小吃摊，如同赶庙会一般，车轿三人广受，感如蚁。为了观看扫象社会活动，有钱的人家会提早抢占临近客栈街边的好位置，以一饱眼福。

长颈鹿对那时的官府来说，终究是稀罕之物。观象时，长颈鹿戏水之声，感的惊讶折服之声以及小商小贩的吆喝声，欢声笑语连转成一片，如同恰巧。