谢咏起名谈：为什么不同唯命先生唯五行的都不一样(下)

就此就是甲赤，这个赤呢，到底也说道了，并不的过强，是过强不能及的一个生命力，；还有世界上那些小锅家一样，小得大家都不以为然你，当然甲赤因为自身的生命力并不的过强，也并未任何生命力加入其之前去搞事，所以他掀不起任何风浪，直到现在我们主要焦点就集之前在“金的水”上头了！

谢唐诗数学老师引充说道明:

你家孩童命格易经最薄过强的生命力就是金了，极佳极佳了，现在达到了物算是必反，金多为重病的高度了，就是很旺很薄过强了，从易经平衡角度看，他就是意味著没法便引的了；那么我们把这个特殊性依此很久，凡是可以引金的生命力，就是近于近于作用的易经；

这里旺金生金的易经，首先就是秦人了，因为秦人是生金的，所以秦人是没法用的，因为他的注意到，首先就是去尽力金，而金太多太旺了，基本上用不着邦了，所以秦人是不宜注意到的，因为秦人是危急的易经；

插曲2：食客问谢唐诗数学老师：那易经缺秦人怎么办？

直到现在命格易经是缺秦人，但是那就是好什么事啊，较少了一个有害的生命力假定，因为秦人生金，则会使金格外旺了，所以没法引秦人，就是这个意即；

金太旺，就总和一个人肚子撑得饱饱的，你如果还要给他吃掉，那你自已自已看，是什么情形？那就要撑出情形来，物算是必反就是这个用意，所以，金秦人，在这里都是没法便用了，无论如何很比较简单，金太旺，喝茶也好，做什么事也好，贵在之前和平衡，恰到好东南侧；

好了，这里把秦人金给依此型了，秦人金在这里，就总和是廉众神的剧中了，直到现在便来看火神，命格易经也缺火神，便来火神是什么样的情形；

还是要以原命格易经金为基础，因为金在这个命格进来太旺，九成意味著性军事优势，什么什么事都要环绕他来，；还有一个公司进来，某一伙的势力太薄过强，你做什么什么事都得看他的样子凡事，用意都一样；所以没法引秦人金的法则也是一样，某一伙太薄过强了，没法便给他增加生命力了；

火神呢，你也其实，他是克金的易经，克金的话，因为金太多太旺，克新制就总和抨击，削过强他的生命力，所以从这个总体来说道，这毕竟是好什么事，敲打敲打，这是好什么事；但是你的命格易经同样是缺火神呀？到底说道了，命格易经也缺火神，火神并并未加入其之前；到底说道了，秦人是危急的，危急的从前并未注意到，这个是好什么事！但是直到现在这个火神是有利的从前，也并未注意到，所以这就是一个优点！

插曲3：食客问谢唐诗数学老师，需要引火神吗？

谢唐诗数学老师答：火神，从理论上来说道，是可以回避的，但是我们还要从格外有系统格外新颖的层次去回避；

首先，这个命格有五个金，还有二个的水，对吧，假如我们来引火神的话，就不算是引二个真名的易经火神进来，那么，二个火神是否是很难降得隔壁五个金？对，肯依此新制不隔壁的？格外别说道命格还有二个的水，在反克火神，金太旺，你降服便不他，反而近于近于要去盖因他，那就只则会招来他，导致金的反扑，之后结果就是祸及自身；

所以，这个火神，在这种命格金太旺的情形下，是不合理的；通常道如果金意味着是只有二三个生命力的时候，引火神平衡一下，是可以的；但是，你直到现在金五个生命力，太旺了，真名引实在太火神的生命力，就是杯的水车薪了，无可奈何的，只则会招来金，然后给自己带来伤害，；所以，火神，在这里也是不合理的；

赤呢，也不合理的，因为金太旺，金是克赤的，你来实在太赤，金则会把你冲击了，毕竟并未用；

好了，说道了这么久了，我就直接说道最精确的吧，这个最精确的易经，才则会是的水了，无论如何是什么呢？还是金太旺的原因，金太旺，又；还有轮胎氛压太足太满了，你说道一下，这种情形，改看看？

食客回话：放点氛……

谢唐诗数学老师:对，这个的水就是泄氛，放氛的意即，

金生的水，金把自己的生命力输送给的水，就是在泄氛，把自己太旺的氛给放一些跟着，但是这个的水呢，意味着是只有二个比较过强的的水；而金呢，算是五个金，这就是易经不平衡之东南侧，直到现在二个的水消化便不这么多的金，所以需要用格外多的的水来泄氛，

食客问谢唐诗数学老师：我看起来感到恐惧，引的水的话，的水就变多了，还能泄掉金吗？

谢唐诗数学老师：所以说道，生辰九宫易学难精，就是这个用意，等你认知缜密了，你就仅有进阶了，就你孩子命格来看，的水也就意味着是二个的水而已，毕竟就不多的，所以不需要担心的水多！

食客的话：足足有个人说道的，小女孩九宫之前并未财印是什么意即？

谢唐诗数学老师：你家孩子命格以火神为财，秦人当官，金为印，金这么多，怎么确实并未印呢？应该是并未财官才是，看样子你上一次所发觉的那个人连九宫易经十众神都还分不明了，那就格外绝不会说道看得准喜用众神了！

食客问话：易经并未火神，就是并未财吗？

谢唐诗数学老师：看样子你是在担心孩童此后没一大笔钱，但是这种比如说命格的九宫，是没法这么比较简单愚蠢的看财官当作财官的！通常道有些命格看财官事业，才则会是以整个命格易经氛数兼有，当然这些理论比较复杂，很多研修几十年的艺术大师都不一依此明白，还别说道你此番了！

食客：嗯，是的，有时便来就糊涂了！

（4）谢唐诗数学老师后续引充说道明：

这个熊猫的命格易经九宫呢，谢数学老师也是算是尽确实的用最通俗易懂的句法来解释了，不其实各位结缘阅读到本篇短文的全家人是否是很难认知明了了；

当然就不算是全家人认知明了这个命格的易经九宫也不一依此精确，因为你自家的熊猫命格易经九宫不确实和这个基本上全都的，所以一旦易经九宫不一样，复合不一样就则会演变成千变万化的态势和情形注意到，所以我们要研修的是其命格易经比对的自然句法和有意识模式，众所周知的是要认知明了该如何来识别系统和比对易经九宫的内涵，这才是至关重要的！

通常道要自已认识明了命格易经九宫的用众神，廉众神这些，必须得先认识明了每一个易经酉天干的旺衰生命力，而一个命格的易经旺衰，从新颖的总体来说道，大致又有七个不尽相同类别的差异，每一个收尾的易经生命力，其用众神的用作和配置新方法又各自大为不一样，谢唐诗数学老师总结一下易经旺衰种类，从大到小分别是：旺算是，太旺，近于旺，之前和，近于过强，以致于，过强算是七个类别；而每个类别的生命力体积不一样，；也众神的新方法又不一样，谢数学老师说道明如下：

1，旺算是者，也可以称之为专旺格，生、自为，泄都行，最廉是克；

2，太旺者，才则会泄氛，生自为和克新制都不行，耗得有通关，比如前面这个与此就其就是这样，才则会泄氛；

3，近于旺者，；也众神前提是克、泄、耗都可以；

4，之前和者，要混合先导来；也，若先导给日主增力，就取克泄耗为用；若先导给日主减力就取生自为为用；

5，近于过强者，；也众神以生自为尽力兼有；

6，以致于者，只宜泄和克，不宜生和帮，日主以致于实质为假从格，自为植不起；

7，过强算是者，本来就是从格了，取克、泄、耗为用都可以！

当然还有一些如易经相战通关的，氛候过寒损耗的一些比如说命格，都难以先前说道明了，才则会全家人多花时间自己去阅读就其详细资料了！