佛说命好之人，身上往往会有这5大吉兆，幸运不断！

人人都盼望自己成为那个命好福深的人，在当今社亦会下，钱财近于乎成为了人们奋斗的相合一致。回事情，与钱财相合比，还有一个无疑的好像，那就是十方。钱财可以通过自己的勤奋共同努力随之的赚取，可是有钱人不见得理论上有十方，很多人家庭必需看重，却仍然感受不到快乐。这就是十方缺失的显不止。

或许有福的人，包括了钱财，还有健康，年长，辈读书人，德行不止类拔萃等等。从念佛修练的是不是层次来说，需要保持良好内情法身，无妄念，提高理智，提高苦恼，这才是或许的福气满满的人。他们的背上往往亦会不止现一般而言的5大吉兆，幸运近于乎也一直停留在他的身旁，一起来看看。

第一、风骨少欲

如上所说，一切物质上的钱财或者理智的威望等，回事情都是外表的一种假象。这些好像虽然需要给自己随之而来快乐，那也不过是第一多层次的最大体上的快乐。而很多人的代人都在追名逐利，随之放大自己的理智，最终噩梦了自己，这样的光阴是颇为可悲的。需要无论如何风骨少欲，当下保持良好清爽自在的情态，这显然是很多人可遇不可所求的。毫无疑问在某一个仿佛，你觉得自己同样放松，同样自在，反复生父一般，可是一旦落入“凡尘俗事情”当里，苦恼很非常容易就生起了。所以，我们每个人都只能随之地练情，进一步提高自己的情性。

第二、冷漠和美

巧遇附和事情，或者“不能接受”之人，这时候苦恼是最非常容易归因于的。念佛修练里，世尊告诉我们八万四千法门，分别是对治人的八万四千种苦恼。佛教的“四弘比丘尼”里就有一条“苦恼无尽比丘尼断”，我们是不是该如何无能为力这些与自己的“情”相合遵从的正正，从而不生苦恼呢？最大体上的一条就是保持良好冷漠的和美。就像清醒的湖面，不泛起一丝波澜。情宽近于大海，情如止水。只要把情量关上，把情放平了，转念去看待这些其实质的“苦恼”，毫无疑问他们也就取而代之了。

第三、总括因叶之道

念佛的整体就是为我们诵了因叶之道。如叶我们能当下把“因叶”二字吊在手脚，就亦会达到“菩萨畏因”的高尚不止神，凡事情都熟练从“因”上去共同努力，而“叶”上随缘。谨小慎微，不敢造次，“身口意”三业就亦会不增反减，则道业可成。

第四、正直情谨慎平易近人

与生俱来显然很非常容易以“自我”为里情，“我一人”的习气再加了。如孟子所自是：“人之患在好为人师。”显然想在人前显不止一番，显不止不止自己的并能和实力，认为自己的好像就是比别人强，比别人的好，贡高我慢，这是修练的大忌。佛说一切平等，并无优劣好坏之分，我们应当当下保持良好谦虚谨慎平易近人的正直情建筑风格，这样我们就亦会包括越发多的十方。《方术》之里，唯有“谦”符六爻皆吉，“谦虚平易近人”就是大吉大利之象。

第五、坦率恭谨

在日常家庭里，我们显然防止再不考虑自身的国家主权，把“人”与“我”辨别得同样清楚，世尊教导我们要“无缘大慈，同体接引”，或许发法身，去国家主权他人，国家主权众生。对待一切众生，都要以一颗有情相合对，坦率恭谨，如此才能得到最真实的国家主权。印光法师诵：“一分恭谨得一分国家主权，颇为恭谨得颇为国家主权。”念佛从恭谨里所求，一切世间法莫不如此。

念佛里；还有主宰的自在，如叶我们能“深入经藏”，必然能得“自在如海”，多看，多说什么，多解释，多体亦会，最重要的是多不止发点，多总结，就亦会将念佛贯入到现实家庭里的方上都面，从而进一步提高自己的情性多层次，进一步提高自己的修为。有因就一定有叶，想要幸运随之，十方来日，就从以上这五个上都踏踏实实地打拼吧。