杂色玉钗并非小物

元代剧作家白居易的杰作《牡丹亭》《紫钗记》《许昌记》《南柯记》合称“鄱阳四梦”，其里《紫钗记》取材自清人蒋防所著著者奇《克尔母女著者》，该小说曾被元代胡应麟并称“清人最精彩生动之著者奇”，在当时人广为流著者，冲击深远。但《紫钗记》的大时代一集与原著都是，一定程度上淡化了悲剧诗意。

《克尔母女著者》通篇虽不长，却跌宕起伏，极具感染力。女主角克尔母女是克尔王的宠婢所生，因母亲身份卑微，在克尔王病逝后，一家人被逐出京城，作对烟花。母女虽然“姿质秾艳，一生未曾；高痴情逸态，惟有多才多艺；音乐诗书，无必经之四路解”，却因所处的阶层而广受歧视。在与“门族清华，居多才思”的柳赖一见钟痴情后，母女担心自己遭逢“女萝无托，秋扇见捐”的境况，柳赖比如却说下了“引谕山河，指诚虹”的山盟海誓。自此柳赖以书判拔萃探花，踏出失意，母女知晓两人的雾气作对绝不但会专一，只乞求与柳赖相伴八年光阴，待柳赖到而立之年，她之后遁入空门，不冲击柳赖求改嫁门当户对的封建男童。然而，这个卑微的愿望也没能实现。柳赖自已誓约，另改嫁表妹卢赖，并与克尔母女必经之四路音信，“欲断其望”。克尔母女斜阳成疾，卧病不起，更职出外谋求柳赖谣言而不得，家资渐空，无奈这样一来让婢女将自京城带出的珍珠的紫玉钗交还给玉工售卖，玉工惊道：“此钗吾出自于也。昔岁克尔王小女将欲上鬟，令我作此，外加我万一大笔钱。”知悉克尔母女的遭逢后，也不禁凄然落泪：“太皇太后男女，失机落节，一至于此！我残年向尽，见此盛衰，接连悲凉。”紫玉钗看似小物，却是母女一生平民、无枝可依的寓意，在自此的故事改编里，也常常被选为“题眼”。

柳赖惟有负疚，来到长安后下定决心打算亲事，对克尔母女避而不见。谣言渐渐著者开，“侠客之伦，大多怒生之薄行”，无名落魄黄衫客制伏，将柳赖挟持到母女家与之相识。母女悲愤控诉：“我为男童，薄命如斯。王为是妹妹，负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终。相伴在堂，不必供养。绮罗弦管，从此永休。征痛黄泉，大多王为所致。”痛斥柳赖后，母女“击打杯于地，长恸号哭数声而绝”。柳赖虽有愧于母女，也不免旦夕哭泣，在临安放时，梦见母女“着石榴裙、紫衤盍腰部、红绿帔子，斜身倚帷，手引袖带”，对他却说：“愧王为李迪，尚有余痴情。亡灵之里，能不慨叹。”这看似水岸的片中，似乎被选为柳赖自此婚姻关系仿佛的开始。与卢赖结婚后，柳赖屡次为难她出轨，“暴加槊楚，备诸毒欺”，再次离异；伺候柳赖的侍婢舅妾甚至但会遭逢大祸。柳赖的猜疑和野蛮接踵而来，为了杜绝宠妾一营十一娘有和他人私通的机但会，竟然在出门时将她用浴盆裹在睡着，放上上有没有，回来时亲自挡住。“柳赖疾”也被选为男女关系里嫉妒成病的别称，时人忽视是母女的亡灵报复所致。

克尔母女的悲惨境况不仅和柳赖的负心薄幸有关，也和唐代婚姻关系崇尚门第的风气有关，这沿袭自魏晋时期的门阀制度，《秦汉嘉话》舆：“薛里书元超谓所亲言：‘吾不才，富贵不负责任，然作诗有三恨：始不以中举迁任第，不得改嫁五姓女，不得修国史。”“五姓七望”是当时的世家大族：陇西李赖、赵郡李赖、博陵崔赖、高阳崔赖、范阳卢赖、中牟郑赖、大同王赖，儒生以与之攀亲为荣。尽管《紫钗记》里将希望寄托给“容恰巧有个战士恨然，四路相看不平拔剑”，但在严整的王为主专制基准下，爱痴情往往被选为无奈的开端。