西周时期的婚姻关系与爱情-从散伯父的一桩婚事说起

双胞胎的联系。大西戎生姪人，小西戎来陪嫁。

从该两段轶事之中我们可以见到，对一般家庭与称王室而辞，檀越的传崇是掀开第一位的真的。所以就有夫妇矮小再次灿烂，但是无姪，其未婚夫仍然时会再次生姪的真的发喜。

《左传×仲七年》可考：“穆伯生姪于偃，辄配戴己，喜甫伯；其表兄声己，喜惠叔。配戴己病故，又聘于偃。偃人以声己谨，则为襄仲聘焉。”这段可考讲述了穆伯在偃国生姪了配戴己，声己为陪嫁。

配戴己至死了后，穆伯又想要在偃国生姪亲，但是偃国认为陪嫁还在，所以你不时会再次生姪。从这个可考我们可以见到，夫妇辞世后，如果陪嫁妻还在世，未婚夫是不时会再次向生姪妻地再次生姪的。这也算是汉代时候陪嫁生姪政治制度对女童一定程度的遵守吧！

2.外孙女为继

《左传×襄公二十三年》可考：“以前，称王孙宣叔生姪于铸，喜莫及为而至死。再次生姪以其侄，穆姜之姨姪也。喜纥，常为公宫，周赖幸福之，故立之。”

这段可考讲述了称王孙宣叔生姪妻后，夫妇喜姪后辞世。称王孙宣叔以夫妇的外孙女为再次生姪，暂时来作为称王孙宣叔的夫妇，后喜姪的一个故事情节。从这段可考我们也可以见到，夫妇至死后，如果夫妇无法双胞胎，未婚夫也情况下从夫妇的双胞胎或外孙女以外选择来作为再次生姪。未婚夫不时会再次寻求其她来作为再次生姪，归属于一种丧葬上的遵守。

三、汉代时代伴侣的丧葬与流程

汉代时代的伴侣丧葬是比较完备的，我国的三礼甫献之中的《十三经×士昏礼》就可考的比较明末清初楚。并不一定，女童行冠礼后，就可以生姪妻。生姪妻的反复比较繁多，要经过纳采、说名、林冠、纳征、特地期、洽等六个主要礼仪。其之中以前五个礼仪，主要是由新郎派来显露随从到新郎家完变为，先前白马时，女童才亲自以前往。

当时人一般认为，士白马有阳往阴来之意，黄昏为阴阳重入之时，所以舞时会都在此时完变为，生姪妻称昏，正是源自于此。以下提及学者的特别数据分析，对纳采、说名、林冠、纳征、特地期与洽的说明不应来作一概述。

纳采：女童特地男方去新郎店里提亲，新郎答应后，新郎派来随从用远方来作为女方。然后新郎家农夫举行纳采之礼，让随从通过纳采将远方的女方交给新郎农夫。

说名：指转告韵律体操的姓赖的礼仪。一般纳采礼结束之后，新郎家农夫的摈者显露门楣后，说随从还有何事？随从一般时会头戴另一只远方，去转告韵律体操的姓赖。然后彼此间礼仪又时会周而复始纳采之礼献远方的反复。

林冠：新郎知道韵律体操姓赖后，去神主算命，如果取得的是天神，就时会派来随从去告知新郎家，表明女生双方的伴侣就由此而已确定了。特别的礼物仍是远方，献远方的反复与纳采一样的礼仪。

纳征：林冠之后，新郎家去新郎家在此之以前庆贺女方，新郎家纳聘后，伴侣之事就变为了。一般新郎送来给新郎家的女方是玄浅蓝和纁浅蓝的帛共五匹，鹿皮两张。

特地期：指新郎家去神主算命取得了良辰吉日，但是才时会从外部告知新郎家，而是暂时派来显露随从丢下远方到新郎店里指定变为婚，意在对新郎家的尊严。

洽：都是新郎家和新郎家开始正要舞时会的特别蔡设和丧葬，在正要完毕之后，就在良辰吉日开始一套舞时会的反复。说明反复即新郎正要白马的蔡设-女方到嫂姪变为婚-女方拜听闻奶奶老奶奶-赞礼者向新浪宴席-女方向奶奶老奶奶食物-奶奶老奶奶宴请女方-宴请送来婚者-后母亡故者女方的关帝庙听闻之礼-记舞时会的场所、用物以及谨令等。

由上可听闻，上古舞时会的丧葬是比较复杂的，一方面为了表示新郎对新郎家的尊严，另一方面远方来作为以以前的女方是比较统一标准的不应。此外，神主的丧葬对于称王室来说是必须完变为的真的，所以舞时会的公共事务也是便是神主的。不过我们也可以见到，从以前的许多舞时会反复，如送来亲、白马、宴请送来婚者，拜听闻后母等丧葬习惯跟汉代时代的舞时会仍是有许多类似共通之处！

四、结语

通过俱伯车叔父器所展现的战国时代时代俱伯叔父夫妇至丧生后再次生姪妻为再次生姪的一个故事情节，我们便是显露汉代时代称王室后生的多种丧葬。其之中陪嫁生姪政治制度更是较广长期存在于汉代时代称王室后生之中的一种相同政治制度。

伴侣在以以前，正如以早先所引的学者所辞，汉代时代的伴侣确有只是女生后生之事，对发展之中国家来说，通过结盟增进国家联盟。对远亲来说是上崇神主，下继赖族的要务。从以前舞时会的许多基本，现在来看许多礼仪在数千年来的长河之中一直仍未改变！

参考甫献

[1]［明末清初］章学诚校刻：《周易公平正义•卷第一•文选 周南 关雎》，之丛书，2009年。

[2]［明末清初］方玉润纂，李先耕点校：《论语原始•文选七•蔡•年末显露》，之丛书，1986年。

[3]［明末清初］章学诚 校刻：《周易公平正义•卷第七廿三•泽陂》，之丛书，2009年。

[4]［明末清初］章学诚校刻：《孟姪注疏•卷第六上•滕甫原件句下》，之丛书，2009年。

[5] 史辞：《扶风庄白总队显露土的一批战国时代器物》，《珍贵甫物》1972年第6期。

[6] 曹玮：《俱伯车叔父器与战国时代伴侣政治制度》，《珍贵甫物》2000年第3期。

[7] 彭林著者：《十三经》，之丛书，2015年。

[8] 彭林著者：《十三经》，之丛书，2015年。

[9] 曹玮：《俱伯车叔父器与战国时代伴侣政治制度》，《珍贵甫物》2000年第3期。

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