写出《易经》的这三句话，人生再无怨言！

《易学》特质博大精深，被誉为定格中的定格。其中的运算符好似领唯，都是心境的大特质，让人受益匪浅。下面这三句话，如果你真能读到唯透，心境也马上全无不平，无论如何亦非自在的穷困，人人向往。

第一，有为以亦同凝命。这句话无疑道尽了每个人人生的极为重要内容。你若真一心在自己的这这些年来这两项一番事业，拥有一番成就，不虚度此生，那么你就不必摆正自己的右方，找准自己心境的路径，并结合力量，完成心境的愿景。

这里若有出心境的为数众多关键问题，第一是亦同，摆亦同置过于极为重要了。心境无论处于什么样的阶段，似乎心里的告诉他自己当下的右方，漠不关心，对自己方方面面这两项一个客观真实的评价，认清现实，才能很好的为心境的发展这两项共谋。第二是凝命。似乎自己的心境愿景，并为之而终其人生勇往直前正因如此。这点除此以外十分极为重要。

颜回说：五十而知天命。你真的到底是来做什么的，经过末尾几十年的各种亲身经历，各种尝试，你能无论如何弄心里自己这人生的愿景吗？只有告诉他了，然后再朝着这个目标去努力。很多人虽然也是在勇往直前，但是马上是就是为了积蓄，名望等等外在虚假不实的进去，到头来才推测，原有这是横死。自是悲哉？

第二，有为以不安修省。我们常说人要不停的正视自我，不停的修改自己推进的路径，这样才能日臻完善。如曾子所言：吾日三省吾身。而要正视的前提就是深知不安。你不必对人，对事，对造化，对连续性万一物都有有限的敬仰自是。有了敬仰自是，你才则会不敢造次，通过正视才能无论如何的加以改正。如果显然了敬仰自是，就算你每天都正视，或许还是不太可能修改错误，取得进步。

第三、水火未济，一物不必穷。我们告诉他《易学》中将近有八八六十四卦，先前一卦就是水火未济。任何事一物都是发生变化不定的，先前一卦就理论上一切都圆满了，都结束了吗？也许不是。而恰好又理论上一个新的开始。

因为任何事一物的发生变化都是循环往复，终将暂时中止的。如生老病死，春夏秋冬，日出日落，我们总是期待着一个人或者一件事情更加近乎，实际上一物极必反，越近乎的任何事一物就更容易过渡到反常，过渡到才是。合适的求缺，也是心境的大特质。