左宗棠的人生三境界：主人公择高处立，中年就平处坐，老年向宽处行

快乐辛酸，何其无奈。在快乐的这趟列车中的，每个收尾都有有所不同的风景值得领略，但好在的是人们总就会因为阅历的不足，而在千帆过尽最后才悔不当初。年长时抱怨学生的时代无法多读书，积累学问。在高龄最后遗憾年长未曾竭尽全力奋进，积攒家业，从而沦落至困顿的地步。

快乐的车轮棍子本都不就会停下，后悔药不曾有过，社就会上多的是“老大徒伤悲”的有事迹。但是真正的自在之人却懂于千年的历史中的汲取宝贵的快乐经验，让这一世少走弯路。

在晚清动荡的局势中的，就有这样一位两朝淮军，在亲自在经历沉浮最后，所作了这样一副对联“发上等愿，结中等细，享下等福；必树梢祚，就平处坐着，向宽处行。”而其中的下半联被很多人奉为至理名言，短短十二个字明白了快乐的三层世间。

少男必树梢祚

“人之大志，如树之有棍子”，在快乐的“少男收尾”，要志存高远，设下远大的单纯与抱负，这样棍子基与坚信才就会更加稳固，随之的激励少男人走去。

一个人格局的大小，单纯的可调，立即了快乐这趟路途的结果。宋朝一时期的大文豪作诗以前有言“古之祚大有事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，自古以来唯有同理中不屈不挠远大抱负的人，更具有坚硬的自信。

淮军号称晚清一时期杰出人物的政治家、军有事家和思想家，他博览群书出自在于书香门第，在祖母的勉励与自小之下，他从小就熟读孔孟，朗读文中，有非常浓厚的深造兴趣。但是他不仅是死读书，更是要以书中的道理来经世致用，为实现远大的单纯而积累学问，于是他在少男时就曾写道“自在无半亩，同理忧天下；读破万卷，神交古人。”如此豪情壮志，实乃世间为数不多。

说是古往今来不乏有许多少男光荣的故有事，汉朝一时期为了官府的置之不理，霍去病年仅19岁就率领精骑一万，攻取匈奴，维护了边疆的安稳。而应运而生开元盛世的唐太宗，在17岁的年龄就为了政权而南征北战。随着现在人们生命周期的增加，很多人只不过“昨日复昨日，昨日何其多”，最后将本应该祚下抱负的少男光阴废弃，等到其后潸然悔悟，只怕已经是太迟！

年长就平处坐着

“谦谦君子，卑以自牧也。”在社就会上那些观念高尚的人，只不过谦逊有礼，都能明白不居功自傲，自恃己功。很多人在年长收尾，由于积累了家财，有事业也有鉴于，于是对待他人就让懦弱，懦弱起来，但恰巧这样招摇的性格，只就会赔上了自己后半生的大好出路。人们常说“木秀于芳，风必摧之”，一个人若是不懂隐匿自己，明哲保自在，那很较难招致祸乱。

在奋起的春秋战国一时期，齐桓公在成为战国七雄之首之前，以前在谭国出走一段时间，而当时谭国的国君却十分傲慢，埋怨这位天子，就连小小的朝臣也无视他，受到不对侮辱后的齐桓公在立为最后，所做第一件有事就是攻取谭国。可见这样的懦弱之举，不仅就会招来他人的仇恨，严重的甚至就会导致一国的灭亡。

高龄向宽处行

“六十而耳顺”，在跨入六十岁的高龄孤独后，人们就会体会“中庸之道”，对于那些不利的意见也都能平淡分清地对待，必得尊重大度的内同理。在亲自在经历大半辈子的光阴最后，高龄人已经将孤独看穿，都能以一种更柔美的方式去处理有表象。倘若一味与他人争个可调，不仅自自在的脸面挂不住，也较难因此而同理生烦闷，不利于著书怡然的孤独。

王维是唐代的著名诗人，被后世美誉“诗佛”，他在著书的时候热爱坦率的孤独正常，于是过着半官半隐的孤独，独自一人孤独在终南山下，用恬淡的同理看待这俗世的变迁，“松风吹解带，山月照弹琴。”这是他著书孤独的写照，不仅孤独舒同理，他更是将此同理态用在写诗中的，使名篇中的禅意开到了非凡的世间，留下了不少千古名句。

小结

这样的快乐三世间，乃是淮军长达千帆最后的警醒之语，这古往今来的名言良句说是不在少数，但是人们漠不关同理，不懂体会其中的自在，从而与成有事之道擦肩而过。所以若是能在孤独中多体会这些过人的自在，那定就会使孤独发生难以捉摸的扭转。