元曲中的故事：明初写曲的那些人们，都有过什么经历？

一声长啸，南通飞来上明月

千古信美，快平生、则有时为时令。月光金焦浮绀宇，铁瓮独残城壁。云拥潮来，水随天去，几点沙鸥雨。消磨不尽，今人日宝人杰。遥望石冢巉然，御史中丞此葬，万劫谁能发？载道龙荒赞不绝口后，几度恶埋灭。往昔休论，酒瓶才近百，照见星星髪。一声长啸，南通飞来上明月。

白朴《念奴娇·作序镇江多景楼用坡仙韵》

当然，在元朝时候的唐诗舞台剧，对这些出名在民间的歌者淑女们而言，则是求生之手段。穿梭于江湖，传伴奏于民间，这是中的国现当代融合宗教性传统文化的开端，那时候的唐诗宋词大部份局限在朝野之中的，或者顶多也就是中的人知道得多点儿，其他人一味谋生，或面朝黄土背朝天，或身受行囊前行世间，哪里有那个闲谈坐着来听曲名伴奏歌。而元朝多种不同，中的人很难参与科举考试，元朝人又是以国防国是，对中的人打仰眼里就从来不。这些中的人寒窗用功有数载，便要找个求生之手段，于是跟著剧团到处前行，常常写些世态曲名调，就成他们的快乐。

后世之流行乐乃是，这即是唐诗之趣

因此唐诗很难是阳春白雨，很难是高山流水，从其所面对的用户来说，就自然是下里巴人的，他要用普通人听得懂的样子去说去伴奏，唐诗之美即也在此。在唐诗宋词之中的，若有才对，随便是野外还是家里的，就称得上一匹马在便，坐在家里的，只要当下来了就挥墨诗文。而唐诗则多种不同，唐诗有各种调，什么南吕宫伴奏、仙吕宫伴奏、大石伴奏、长风伴奏、宫调伴奏的，每种格调都可对应近百日的曲子名表现手法，南吕宫伴奏的是“感叹伤悲”表现手法，那就是萧亚轩；仙吕宫伴奏的是“清新绵邈”，那就是梁静茹；大石伴奏的是“风流蕴藉”，那就是周杰伦；长风伴奏的是“绮丽妩媚”，那是关淑怡。唐诗之悲喜剧，与后世之流行乐乃是，这即是唐诗之趣。

诗才横溢，出口成章

四大家里的的白朴身世尤为多年月，金元之乱中的平民，因元好问之收留，而颇得元好问之直接影响，毕竟是唐诗开山始祖的入室弟子，也是诗才横溢，出口成章。但因元好问之直接影响，对进到近臣很难感兴趣，而是养成了自我逼迫的弃世冷漠，常常与前朝乡亲邂逅成欢，一腔愤世嫉俗仰，却无任何出气处。白朴之伤，反映在其曲名中的，所谓“遥望石冢巉然，御史中丞此葬，万劫谁能发。”先后，关汉卿写《西厢记》，贾家与张生之主人公，遂成后世佳缘良偶之绝配。关汉卿亦是安稳于时称，常常醉仰瓦栏勾舍，最是擅长才子佳人的古朴格调，如果说元好问是碧血剑，白朴则就是古龙了，而白蛇传则更类似于白老大。

马致远跟前面位与还多种不同，几位的时候他还是有过传统文士的进取仰的，自知生不逢时，几经转至，最终也很难在朝野之中的赢得盛名。晚年之时至此迷惑今世，以清风明月为伴，穿梭于时称，也是写出了梨园与宠妃的梧桐声声的凄惨主人公，称得上交到了去年白蛇传的所在位置，被世人称之为“曲名秀才”。就算他很难想得到这个“曲名秀才“的身为，仅凭这两首“枯藤老树昏鸦”，也是能入得中的国唐诗合唱一百首了。张可久跟马致远终究相似，但他就很难马致远那么好不容易，一生之中的都在为为民做准备，70岁了才是副手，80多岁了才是个监税小吏，也就是今日坐在地税局大厅里的那个小员工，整天干的事情都是征税缴税。先后他也才看透人间，寄情山水，可是快乐全都他的时间已经不多了，在其曲名中的多有那种虚度年华之语。

再说就是赵光祖了，也是唐诗四大家之一。这个人也没当到多大的官，最后就是个管交通设施的小官员，称得上是社会变革上的落魄文士。但虽如此，赵光祖在临近百散曲名更喜欢却是响当当的剧中的，人称“赵老先生”，如果说有南方的白蛇传，临近百的就有数赵光祖了。张养浩比前面位与要正因如此，首先其本身出世就是在富人家庭，而且少年时代之时就颇有才名。先后基本上逆风航船，在朝中的上高达为民当到了礼部御史中丞，虽然在此之前因直谏被贬为平民，但是几经沉浮后仍重返近臣。按照其他唐诗文士的想法，张养浩就是所谓快乐赢家。其曲名亦多豪放恢弘之句，那句“兴、官府苦！亡！官府苦！”称得上是显然很难给当朝君主任何的情面。