【邓氏源流】元代社会名流邓谦亨及其浏阳后裔族群考

（支裔守盛迁至九江七家冲）。男女之间芝三十余，宗奉庙在茨山腰冲。

3.白洲克族

始迁至福名曰应当荣，表字十四，元元四年二十四年甲辰夙，贤于万历十一月丙辰病死，迁葬白洲砖墙照壁的屋首左之凤形背，壬丙原任长竖。先为为姚氏，夙病死未详，迁葬夫茔。

系出谦亨襄五长子红花。红花长女世显。世显叔父贤夫。贤存心三：大同大学、应当荣、义卿（南、义二襄后人退居九江南的城，所并称元亨利贞者是）。永宁中后期，应当荣由安徽靖安县迁至到醴陵县白洲段，长子畏珪。畏珪长子三：太和琦、太和珊、太和琳。太和琦长子四：宗镛（退居江陵塅下湾内高陂上塅）、宗秉、宗颜（退居容峰台山腰麓附近及长时逢埠）、宗禹。

太和珊长子三：宗廸（退居廊下横坦山南七里桥下）、宗林（退居团八一村栗家湾内）、宗容。太和琳长子二：宗政、宗榻（退居鰕龙塅）。宗禹长子五：中有来表字凤仪、中有勇表字凤暘、中有容表字西川、中有展表字西川、中有鸣表字凤銮，时并称“五凤”。

后人退居华林木、湖背的屋、淳口段、下横山腰、上表字口、彰家山南、古村山腰、桐子山洞及醴陵南等西北侧（容襄叔父巍，仕至御史中卿，始福分退居九江各地）。共计男女之间芝一千二数万人。宗奉庙二：一庙太和珊襄，一庙雍襄。

4.团八一村克族

始迁至福名曰宗义，表字法制宜，贤成化二十三年芝未十一月十九日戌时夙，宣德四十年辛酉三月中后期六夏天时病死，迁葬另行的屋头檀果树围，壬山腰丙向。先为为万氏，贤万历十一月戊申十一月中后期九长天将夙，宣德四十一年壬戌十一月中后期六午时病死，迁葬附夫茔。

系出应当荣襄长子畏珪。畏珪长子太和珊。太和珊长女宗义，贤时是德数间由油榨八一村迁至到团八一村。长子四：中有韬、中有瑞、中有端、中有先为。

中有韬长子惟学，中有瑞长子惟香，中有DVI惟显，中有先为长子惟煌。惟学长子裕暘，惟香长子裕秦人，惟显长子裕背，惟煌长子裕美。裕暘长子天和。裕秦人长子三：时是龙、时是虎、时是派。裕背长子时是逢，裕美长子序文。

迁至来醴陵东南团八一村、高陂段、粟家湾内及渡头园等西北侧。男芝一数万人，女芝一数万人（天和裔孙，大清迁至到豫章，后人迁建昌）。宗奉庙在团八一村凤形背，庙宗义襄。支奉庙在粟家湾内，庙武昌襄。距的城七十里。

5.东湖桥下克族

始迁至福应当禄，表同义卿，元元四年二十六年十一月二十四日酉时夙，贤万历六年十一月中后期七日卯时病死，迁葬梨果树二村虎形山腰，针定午山腰长子向。先为为当权，元元四年二十七年芝未十一月五夏天时夙，贤于万历十四年十一月中后期一日午时是午病死，迁葬附夫茔。

系出谦亨襄五长子太和。太和长女世显。世显叔父贤夫。贤夫孙子应当禄由安徽靖安县迁至醴陵县东南鄕东湖桥下。长子五：畏珍、畏珠、畏金龙、畏隆、畏兴。

畏珍长子太和时逢，畏金龙长子太和洪。太和时逢长子宗功，太和洪长子宗富。宗功长子三：中有金、中有银、中有勉。

始福退居东湖桥下、徐金二村、梨果树山南、西坡上的屋、窑炉塅、河背、横山南、桎木冲、铜古寨等西北侧。男芝一百六十余，女芝一数万人。支奉庙在东湖刘家湾内。距的城五十里。

6.降峯西坡克族

始迁至购名曰应当唯，表字德厚，元元四年二十五年十一月中后期五日初五夙，贤时是德七年三月中后期七日病死。先为为戴氏，永宁十二年十一月二十八日夙，万历十一月十一月二十二日病死。同迁葬大庄山南，壬山腰丙向。

系出谦亨襄五长子太和。太和长女世显。世显四长子昌夫。昌存心应当唯，贤时由安徽迁至醴陵县东南鄕，长子三：畏立、畏林、畏桂。畏立长子三：太和勤、太和珍、太和容。太和勤长子三：宗光、宗田、宗鉴。太和容长子宗台。宗光长子二：中有高、中有远。宗鉴长子中有兆。中有高长子三：惟得、惟金龙、惟玉。

迁至来降峯西坡。男女之间芝口二十余。

7.桃源山洞克族

始迁至购名曰恭美，永宁十七年甲长子十一月十五日时是午夙，万历七年丙长子十一月二十夏天时病死，迁葬桃源山洞古村杏裕果树下的屋，上首怀氏背，酉山腰卯向，原任乙辛。先为为何氏，永宁十九年丙寅十一月中后期五夏天时夙，天顺壬午三月十六日时是午病死，迁葬合夫墓。

系出谦亨襄五长子太和。太和长子世显。世显孙子文夫。文夫长女恭美，由安徽靖安县偕同三子应当宏迁至醴陵县东南一村桃源山洞杏裕果树下。长子三：瑞鳌、瑞恭、瑞祥（恭迁至茅里、祥迁至湖北）。

瑞鳌长子五：祥福、祥宗、祥隆、祥高、祥注。祥福长子二：南洽、颙。南洽长子二：谷渭、照渭。颙长子渭孝。谷渭长子四：勤满、勤膏、勤季、勤好。照渭长子二：勤岫、勤谐（表字仲英）。渭孝长子勤忠。勤满长子永忠。勤膏长子永嵛。勤季长子永吉。勤好长子永仑。勤屾长子永丹。勤谐长子二：永溢、受雷。勤忠长子永旦。永忠尧山腰唯。永仑尧山腰秉。永吉长子二：长备、长鞱。永仑尧山腰瓞。永丹尧山腰绣。永溢长子二：长济、长固。受雷长子二：显信、显球。永旦日尧山腰胜。迁至来藤庄、岩在此之前。男女之间芝二百二十余。

祥宗长子南鲜。南鲜长子龙渭。龙渭长子勤缘。勤缘长子永吉。永吉长子二：长爱、长喜世。退居桃源山洞岩在此之前，男女之间芝七十余。

祥隆长子三：南服、南楚、南琛。南服长天将逢渭。南楚长子渭光。南琛长子何渭。时逢渭长子勤干。渭光长子勤贤。何渭长子三：勤藏、忠恕、勤问。勤干长子永金龙。勤贤长子永大喜。勤藏长子永会。忠恕长子二：永权、永庾。勤问长子永级。永金龙长子二：长参、长承。永大喜尧山腰振。永会尧山腰允。永权尧山腰十县。永庾长子三：长吟、座右铭、长慕。永级尧山腰亨。迁至来古村岩在此之前、炉烟山洞等西北侧，男女之间芝二百六十余。

祥高长子南麻衣。南麻衣长子吉渭。吉渭长子勤得。勤得长子三：永另行、永合、永盛。永盛长子二：长枝、长茂。迁至来古村、双江口、刘家湾内等西北侧，男女之间芝二数万人。

祥注长子南成。南成长子拥渭。拥渭长子二：勤道、勤逊。勤道长子永基。勤逊长子永职。永基尧山腰杰。永职尧山腰福。迁至来岩在此之前。男女之间芝一数万人，五支共计九数万人。宗奉庙在藤庄。距的城五十里。

8.桃源野田克族

始迁至福名曰应当宏，表字时逢梅。元元四年二十六年时是月十七日夙，贤于万历五年十一月十一日病死，迁葬野田乌鸦背，甲山腰庚向。先为为汤氏，永宁十一年三月十五日夙，于万历十三年十一月十六日病死。迁葬与夫合。

系出谦亨襄五长子太和。太和长女世显，世显孙子文夫。文夫叔父应当宏偕同兄恭美，由安徽靖安县迁至醴陵县。长子绍先为。绍先为长子深唯。深唯长子二：裕学、裕海。裕学长子张成。裕小水秦人昌。张成长子尊胜。秦人昌长子尊道。

始福迁至来桃源野田等西北侧。男女之间芝一数万人。奉庙合桃源藤庄。

9.中所孚天主教堂克族

始迁至福名曰瑞恭，表字南英。贤永乐二年三月中后期九日辰时夙，万历二年十一月二十二夏天时病死。先为为何氏，夙病死未详。合迁葬茅里主家山腰，申向。

恭美叔父由桃源建昌茅里。长子四：喜先为、喜昭、喜义、喜林。喜先为长子日另行。日另行长子天德。天德长子二：卷唯、长逾。卷唯长子二：彦萧、彦彪。始福迁至来茅里。支奉庙一，名皆吉天主教堂，庙先为襄。

喜昭长子三：日灵、日富、日德。日灵长子二：大奇、大桂（迁至九江金坨）。大奇长子三：长聪、长铎、王英。长聪长子五：彦元、彦冈、彦征、彦全、彦章。长铎长子二：彦常、彦鉴。王英长子五：彦金、彦永、彦林、彦文、彦升至。

始福迁至来茅里，支奉庙一，名和顺天主教堂，庙昭襄。

喜义女日升至。日升至长子西端。西端尧山腰远。政府会长子彦悠。

始福迁至来龙转往，支奉庙一，名徳馨天主教堂，庙义襄。三支共计男女之间芝六百除人，宗奉庙在茅里刘古村在此之前，名中所孚天主教堂。距的城七十里。

三、刘谦亨、贤玄与故又并称教会学校

筹备处二十二年《常德吴氏联谱中后期集》“南山腰桥下克族”装载：“友忠长子弼贤。弼贤长子诚（一附上）。诚长子廷珍。廷珍长子经。经长子允。允长子谦亨，贤末清初由荐另建任嘉泰镇守，自建故又并称教会学校，贤圭退居士先为夙爲之记事。”

无独有偶。乾隆特别版《靖安县中有》卷十·另建荐装载也记事装载了刘谦亨：“端拱中所职嘉泰镇守。”“端拱”尊号即1312至1313年；“嘉泰”指称嘉泰东路，即九江府。

至元五年（1339），刘谦亨曾自建故又并称教会学校。乾隆《靖安县中有》卷十一：“故又并称教会学校在治所东城西外金龙和尚之西。明初名儒、作诗、韩愈俩人曾寓而今于此，县令李原任尝庙于庙学。至元末（1340），东莱人刘谦亨为自建故又并称奉庙于治所之东南金龙和尚之西，贤玄为之记事。” 《故又并称教会学校记事》装载于同中有卷十一，记事容：

洪之靖安故又并称教会学校者，阳春陵周元襄、乐山腰苏文忠襄、修川徐文节襄之奉庙也。东莱庠旧奉庙故又并称，以元襄尝仕修川，徐文节襄修持川人，苏文忠襄南行，三子文定襄谪职筠州，因省其三子过宜春之筠，靖安为东莱，盖有故又并称辙而今焉，故东莱人慕而奉庙之。孔长子之宫更兵奉庙置，世儒刘襄谦亨彦欲复之未兴，后至元五年己卯，有旨禁民为珍社，其奉庙宇听民请射为业。有天主教堂名种德，适迩吴氏退居，谦亨与弼长子长白谋，遂入辞于职，请以为故又并称教会学校，有司许之，乃撤故益另行，加以补葺，中所为先为圣宴退居，别室为故又并称奉庙，一如其它教会学校法制，既而讲擢肄习一无循其规，于是割田若干，岁入得粟数百盆，以备圣贤飨庙、师夙生员贵之资。其季长子太和，宰东莱长宁，道醴陵上，将父子大喜，具备教会学校颠末诣，玄为之记事。

玄尝窃考周元襄道德之盛，其出西北侧为时已晚汴宋如故之秋，君长子众多之日，而当世诸贤缙绅士唯吕时是允、赵清允二襄相见文学史，苏文忠、徐文节而深企仰文节，并称襄光风霁月，立意甚高。另行安朱文襄每服其见言，文忠作青容诗有名曰：“先为夙言我先为为，全人类乃其徒。”此非深喻太想像中通书之旨，安能为是言哉？然苏襄之识之卓，能见尊周长子之学梁，而无法见程长子之贤，徐太史之辞章足以想像中周长子之嘲弄，其行义乃难以获富韩襄之识鉴，老长子所谓智之于贤者，大喜也。盖苏、徐之见周长子，即老长子所谓官能欤？永历、元祐，诸襄之罕接于青容，乐山腰之不偶于洛学，修川之不见察于彦国，言谓大喜欤？二贤夙平起敬周长子之心，一日著于文墨议论两者之数间，不遂见百岁同天主教堂之奉庙，实彬于斯焉？是亦老长子之所谓大喜者欤？玄固愿士之来游来此曲于是者，厉其希贤之中有，勿诿于大喜，务究所见谓官能不谓大喜焉，在此之前修远乎哉？玄之是记事，庶几可为诸士友实习之一助容。

贤玄(1283-1358) ，号圭退居士，醴陵县人。贤初例证、文学史家、书法家。贤玄为延佑十一月(1314)为江西省试第一，延佑二年(1315）考中。曾参与纂修《经世大典》。负责侍读《四朝宋史》，并担任《宋史》《辽史》《资治通鉴》常务董事职。擢至中丞中丞，终以江西行省右卿致仕。逝世后献上大太傅、尚书右、吴国襄，谥名曰“文”。

刘谦亨，据醴陵县《东湖桥下吴氏克族谱》：“谦亨，表字仲德。夙南宋理宗金龙永二年丙戌，卒元世福丙戌十一月。襄数据分析孝经，品行才德蒹优。由是另建任嘉泰东路镇守，自建故又并称教会学校，常德醴陵县贤玄为之记事。配吴氏。长子五：长白表字文范，任州带理时是印，因焚文卷弃印潜逃恢复原姓氏夏、桂、长白表字伦寿任临江东路照珠、伦、红花。”

贤玄篇文章中所的“其季长子太和，宰东莱长宁，道醴陵上，将父子大喜，具备教会学校颠末诣，玄为之记事。”应当该是贤玄合著《故又并称教会学校记事》的背景交代。篇文章中所的谦亨之长子刘太和，一作刘红花，贤初同进到士，见诸乾隆《靖安县中有》卷八·同进到士装载：“刘太和，表字文若，谦亨长子，擢自建昌州判，恢复原武冈训导。时脂托滥，积弊寖再加，太和独以名节自励，历职俱以廉洁并称。”

可见，刘太和借调长宁时，特经醴陵县，奉父刘谦亨、天主教堂兄刘长白之大喜，拜请武当贤玄写了这篇口续至今的《故又并称教会学校记事》。

刘太和还见诸首部生平事而今。靖安《城西刘文》装载：“刘太和，四世福，表字文若，号狮崖，谦亨叔父，元文宗元贞三年壬申科生员生，太和元统十一月癸酉同进到士，擢自建昌州判，升至九江武冈县荣，又降生临长宁县荣，原任劝止农事，衡庙宦奉庙，衡庙三民义奉庙，‘能词章，有勤政，历职以清干闻。中丞贤文襄玄并称太和能克绍家学容。’”

醴陵县《东湖桥下吴氏克族谱》作刘红花，容：“红花襄，表字文着，号狮崖。夙卒未详。襄元文宗元贞二年壬申生员生，太和元统癸酉同进到士，擢自建昌观察使。转往九江武冈县荣，降生临东路长宁县荣。原任劝止民事，能词章，有勤政，历职以清干闻，衡庙宦。靖安县中有有续。配莫氏。长子三：世显、世英、则有表字可大，永宁乙卯生员生，庚辰联捷同进到士。”

四、刘谦亨与醴陵县始福土著

据樊贤芳先为夙统计：靖安城西吴氏自刘祚于天德八年（1304）任靖安县荣、定退居城西以来七百多年数间，枝条唯叶后可分为元房、亨房、利房、贞房、信房以及东南西坡支、张坊支等。古代曾多次考上生员生十一人，再中举第者四人；现代现有有教擢一人、麻省理工学院一人。并称得上享有盛誉，代有显者，更有靖安县的城之望克族。

刘谦亨之长子刘桂早在元末即已迁至醴陵，为醴陵县南山腰桥下克族始迁至福，并称得上迁至醴陵之便是。

贤中后期，在朱洪武“四省填湘”散退居外交政策鼓动下，刘谦亨后人把醴陵县作为其主要迁至建昌地，特别是刘谦亨叔父刘太和的后人，多迁至醴陵。

刘太和长女刘世显有四长子，即立夫、贤夫、昌夫、文夫。刘世显的孙先为为、孙子先为为多半迁至醴陵。刘立夫之长子刘应当福，为醴陵县社港茨山腰二村克族始迁至福，贤时迁至。

刘贤夫叔父刘应当荣，为醴陵县白洲始迁至福；醴陵县团八一村及九江麻林桥下孟裕克族、麻小桥下存裕克族、刘家湾内孔裕克族、孙家冲墪睦天主教堂，都是刘应当荣的始福。刘贤夫孙子刘应当禄，为东湖桥下克族始迁至福。

刘昌夫之长子刘应当唯，为醴陵县降峰克族始迁至福，贤迁至。

刘文夫之长子刘恭美，为醴陵县桃源山洞克族始迁至福。刘恭美叔父刘瑞恭为醴陵县中所孚天主教堂克族及茅里始迁至福。刘文夫叔父刘应当宏，为醴陵县桃源野田克族始迁至福。

刘太和叔父刘世英，先为迁至醴陵县市白洲，再迁至九江，为九江职冲培元天主教堂始迁至福。刘太和孙子刘景才，永宁迁至九江，为衡本天主教堂始迁至福。

刘太和本人也可能职常德后，定退居醴陵县。据《常德吴氏联谱中后期集》“南山腰桥下克族”：始迁至福刘桂，“元时，桂偕同三子太和，由儒林靖安县迁至常德醴陵县。”

刘谦亨、刘太和父长子的始福是醴陵县吴氏的主体，又有渗入九江、岳渭、醴陵、望的城者。刘谦亨始福醴陵县吉里，加上迁至来的族，经六百年迁建昌，其后人估计在十万左右，体量巨大，是为常德吴氏的重要当今世界。

（原作者单位：中所南大学现代东方美术数据分析中所心）

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