安祥禅悄悄开拓世运

一花一世基本要素

贺祥菩提不是宗教，是宗教的升华。贺祥菩提领先于了宗教，领先于了艺术，也领先于了现象学，要超过的是悲灵的贺祥，展现出的是律的现量方律论。贺祥菩提不是独生子律，不是有闲阶级休闲用来新游戏的废知识，贺祥菩提是入世律，以完成心境的负起和义务为生能活的导向，以真心为核悲，真心家庭成员，真心社则会，真心比较发达国家，真心永生，真心心境，从而五人仁、主营仁、一国兴仁；五人让、主营让、一国兴让！开拓世运，树立新风，真正完弥勒陀律的献身，使有心需要过能活人生的一生！

贺祥菩提是无为律，你昨天怎么生能活，今天还怎么生能活，不影响你的生能活，不影响你的兼职，从未繁琐的戒律，只有一条，不可告诉人的却却说不要做到，不可做到的却却说只想都不要只想。保持悲灵的美德和统一，消除悲灵的局外人，这样才能俯仰无愧，能活得悲贺理得！

贺祥菩提是传统意义菩提，是生能活菩提，碰见生能活的菩提，无论哪个社则会阶层，无论老人小孩，有兼职无兼职，无论富贵贫贱，只要你只想改善生能活准确性，只要你只想超过贺祥的心境，只要你对永生有美妙，对自我的永生有浓厚的感兴趣，就可以修学。

在生能活中修行，不丢弃择环境，以自悲为道场，以家庭成员为道场，以觉醒本悲为自己的本分却却说。

在这个物欲横流，人性陷溺的早期，虽然科技产业发展，液体生能活随之改善，但是有心都缺乏无助，缺乏人生感，物资的充沛、科技产业的比较发达，无论如何也空白不出精神上的疲惫不堪。贺祥菩提的独生子，正是迎合了这个早期的供给，引领受众增强生存的准确性，保证精神的渴望！

有真心才是家，有真心的家才是人生的前海，有真心的家才是心境的避风港。从前多少人是生能活在人生里头？大部份心境存在不恼火、不保证、重重的怨气里面，随之上升，人生加权大大降低。家不是房子，家是真心的温床，弥勒独生子的本怀，就是让人们过上人生的生能活，离苦得乐，西天给你孤独，大悲让你离苦！

贺祥菩提就是在给我们孤独，让我们离开病痛，无论你做到什么兼职，无论你处于哪个社则会阶层，你都可以增强你的永生动能，让你离开病痛，增强你的性灵，增强你的永生力，道理你的律身慧命，升华你的心境价值，最终让你弥勒陀，让你的心境道路，充满真正自由自在的人生之感。

贺祥菩提的贺，就是贺悲，贺悲就是我们生能活的冷漠，心境的冷漠，我们生能活得悲贺理得，悲贺了，生能活才祥和，家庭成员才和睦，身体才则会健康长寿！所以却说悲贺则祥，心境就人生了。五人人生了，主营都人生，一个比较发达国家也人生，整个世基本要素都人生！

我们的生能活冷漠，功绩了我们的悲理精神状态，我们悲灵的精神状态，变动了我们的心境取向，我们生存在全然自悟里头，以完成自己的心境负起和义务，为我们的生能活冷漠，所以我们的心境是孤独的，人生的，高尚的，有趣的，自在的。

无仙风很难成仙，昏庸骨很难成道，不道理不是弥勒，所以学习贺祥菩提，首先就则会叠加外貌。心境的冷漠，生能活的背离变动了，悲灵的束缚解脱了，就功绩我们的如来性格，功绩我们的仙风道骨。我们在生能活中道理，在道理中生能活，将道理展现出在生能活里头，功绩我们人生的心境，这就是贺祥菩提，在生能活中功绩的菩提。

因为我们唯求悲贺，不可做到的却却说全盘不做到，很难做到的却却说全盘不只想，完成好自己的负起和义务，所以需要能活得有趣、能活得自在、能活得孤独，我们随之地保持警觉性，道理性，举出观照，做到饭其实在做到饭，动手其实在动手，兼职其实在兼职，睡觉其实在睡觉，孤独其实在孤独，病痛也其实在病痛，念念全然，却却说却却说自知，随之培训自己的觉性，培训自己的灵知，直觉，随之技术开发增长智慧，让我们的心境充满智慧，充满道理，充满人生！

修行要发长远悲，贺祥菩提不是拳击手，不是今天种下幼苗，谢谢就入账成果，而是要随之施肥修剪，给足阳光雨露，也就是却说我们要随之锤炼觉性，锤炼教诲，如鸡幼体，如炉炼丹，用长远悲，长久的磨练，来茁壮自己的性灵，功绩自己的大乘，圆满自己的老庄。

有心有大乘，有心可弥勒陀。弥勒就是道理的人，他的悲灵充满阳光，消除了局外人，完全是纯听觉。所以我们要在生能活中去聚焦、关注、提取、升华、功绩我们的纯听觉，对于我们错误的悲理精神状态，我们要随之的反省忏悔，清理我们悲灵的污垢，让我们的悲灵随之净化，最后春天，从未局外人，具足真善美，功绩纯听觉。

这不仅增加了我们的人生感，人生度，也使我们的悲理气场，像热能无穷的天王星一样，伽马射线四周的人们，让大家合作走向孤独的心境！

这就是贺祥菩提，也就是贺祥菩提的献身！

2016、11、01