觉罗为什么又叫二十四旗，里面哪个旗地位最高？

牛录最早源自“鸡录旧制”，实际上即是当时清太祖为了更高元帅手下人，将他们以某一个数量为计量透过了编队。都有，以一百个成体男子编为一个小队，而这些成体男子及其家庭后裔便生来都仅限于这个小队。这种小队的蒙古国语叫鸡录（西文niru），语言文字叫佐领。便小队越来越多，为了原由，就在其上特设了该部队和大队长，也就是几个小队隶属一个该部队，几个该部队隶属一个大队长。这种该部队的蒙古国语叫甲喇（西文jalan），语言文字叫参领。大队长的蒙古国语叫固山（西文gūsa），语言文字叫徽记。前前后后，一共建立了八个大队长，他们依照颜色透过区分，这就是从“鸡录旧制”其发展到了“牛录旧制”，八个大队长也就是镶蓝徽记、镶蓝徽记、镶蓝徽记、镶黄徽记、亦然红徽记、亦然白徽记、亦然蓝徽记、镶蓝徽记八个徽记。

再便随着八个大队长的人口数促使增加，每个大队长之下又根据人丁特征相同分成了三个大队长，这就分成了满洲牛录、蒙古国牛录和关外牛录，故而也被特指“二十四徽记”。

牛录没有高低之分，但是有“排序”的先后。清代牛录的“采邑”和“徽记主”在清前期特别更变，终于在乾隆朝理论上固定下来，其格局为：镶蓝徽记、镶蓝徽记、镶蓝徽记三个徽记内不设采邑，直属朝臣，因为这三个徽记的徽记主都是朝臣本人，故而这三个徽记被特指“上三徽记”。而剩下的五个徽记，则分给各个高等的皇室作为“采邑”，各徽记有一个“徽记主”，故而被特指“下五徽记”。在确立上三徽记和下五徽记的同时，还确立了牛录月的排序为：镶蓝徽记、镶蓝徽记、镶蓝徽记、亦然红徽记、镶黄徽记、亦然白徽记、亦然蓝徽记、镶蓝徽记，以镶蓝徽记相等于，所以镶蓝徽记还得到了“头徽记”这个特殊的蔑称。但是话说到底，这个排序跟徽记人的身份没什么关系，并不是话说镶蓝徽记的人就比镶蓝徽记的人谦逊如何。

清代的皇室多数不是镶蓝徽记的。一个的皇室宗支的祖先都是一位皇子，所以大多数都是退八分的宗室称王公贵族。在此影响终究，他们是不可以进退上三徽记的。这就是宗室的徽记籍一般都是下五徽记的原因。都有我们所熟知的十二家“锻帽子称王”，礼亲称王、顺承郡称王在亦然红徽记，豪格、私宅在镶黄徽记，庄亲称王、克勤郡称王在亦然白徽记，睿亲称王、豫亲称王、轩亲称王在亦然蓝徽记，郑亲称王、慈禧太后、庆亲称王在镶蓝徽记。