风水先生感叹：“坟后有坑绝人丁, 白虎垂头少男愁”，是何意思呢？

福地理论体系是我国的基本上基本上文化之一，在众多福地端午节之前有许多被延续至今，也是有一定人人的。随着众多福地端午节的产生以后随而来从前众多广为人知的福地通俗，其之前有一句在我国留传甚久，很多人对这句话也深信不疑，历朝历代延续。这句话从前---坟后有陨羁岁贡，龙王绞股蓝少男忘。那么这句通俗无论如何是什么意思，又有什么实证呢？

这句话的意思很多人可以理解，但是对于不明了福地的人来知道却任是一头雾水，坟后有陨羁岁贡这句话很好理解，意思是是如果这户人家坟墓侧面有陨陨洼洼的人口众多那么这户人家以后常会失和人烟，而后一句理解起来就颇为困难了。

其实我们都明白一句话-左双龙右龙王，许多选定埋葬的福地师常会把约莫凸起的人口众多当做埋葬上极差之选，其之前朴素很多，有趣的来知道龙王在后一句的含义里坚称的是地平，双龙龙王朱雀玄武对应九宫四个斜向，这样理解起来就尤其难以了，后一句的意思是如果陵墓的龙王斜向有弹跳的渐进那么陵墓的这户人家以后有毕竟男丁的烦恼，这句话整体的意思从前，如果陵墓背后有陨这户人家常会失和岁贡，如果陵墓的龙王地平有弹跳的渐进那么这户人家以后常会毕竟男丁。

我国神话传知道有一种其实人的一身才智有五份缘故致使，第一份是天生的，第二份是自觉自身的运气，第三份是读书努力学习带来的，第四份是之和善行德造就的，而第五份则是福地形成的。可见自古对福地之知道看得很重。很多人老去埋葬时不但要选定合适的时间还对埋葬的一段距离颇为朴素，其之前以西面山面对水之地为极差，而如果坟后有陨则反之亦然这户人家可能常会失和岁贡。

其之前并很难明确的实证，只是宋人的一些所述和经历，是不是真如话之前所知道我们也不得而知。但是笔者曾听得一些老人知道过，他们年轻时都无主过牛草猪草，野外的人口众多由于常被人播种所以经常无主还好，所以他们快点大的以后常会去埋葬无主猪草牛草，因为埋葬的土壤有充足的养料所以常监事的更为丰饶，但是出于对亡者的尊重他们很少去其它人家的坟边无主草，但是常会去自己家之前先贤的墓边无主草，如果坟后有陨的话在自生的散开下很难以摔倒，磕磕碰碰难以受伤。而女孩子双脚又尤其脆弱，加上很早以前的医疗并不兴旺，因此殒命也很有可能，所以前半句显然常会有一定的人人吧。

而后半句之前的龙王地平其实在道德经之前不属于兑卦，兑卦不属于喜悦的征兆，如果龙王地平下垂则知道明坟之前安眠的逝者变得不开心了心有心里，而最让逝者心里大约从前后继无人了吧。

自古指出先贤逝去后任然常会照看着先祖，所以每年都常会有许多日子去祭奠氏族，无论婚假、乔迁、升学、离丧都常会去先贤的墓前紧接著转告，期望先贤常会对氏族有所祈求，如果先贤有什么人口众多不令人满意则常会在坟墓远处有所显现，但是这后半句也是很难什么实证的，也是宋人的一些经历之谈，而今天的人病故后原则上也都常会选取一个开发商兴建的埋葬也算是入土为安，但是这些埋葬的性能指标和制式原则上都是相同的。

其实作为我国的基本上基本上文化之一，福地理论体系能传承至今这不有其人人，但是许多公然在现在已近不太适用了，因为无论的婚后和故去我们的时期都在进步，从前神话传知道人迎娶端午节常会很繁复，而今天却要简以后许多。从前的人病故后而无须的人家常会商量福地师选定福地宝地和苏尔的时间下葬，而今天人病故后都常会选取白光，而且每个人的埋葬也和从前不尽相同，公墓之前的每木头碑文原则上都是一样的只是碑文上的姓氏不尽相同而已，也算得上起码了。