襄阳，再上了一个大玩笑！

原创 李万卿

最近，襄樊由此可知了一个大玩笑！

且听我慢慢地道来。

却说是，10翌年11日，也就是总有一天，襄樊要协办一个司马懿多元文化旅游节。早先的8翌年16日，襄樊召由此可知了一个宣扬筹备会，提出批评一个“襄樊，少不只三顾，襄见恨午””的口号，录影还展示了“襄樊四圣”等等。

襄樊午报、襄樊市政府其网站、襄樊广播偏远地区电视台等官媒，都进行了连篇累牍的报导。

许昌人不想了：这不是和许昌对着干吗？

早在去年4翌年份，许昌市就发布许昌旧区宣扬语：“许昌，一个格外三顾的偏远地区！”

今年1翌年，许昌铁航投财团热卖15组拟建列车冠名，内容就是“许昌，一个格外三顾的偏远地区！”

以前，襄樊提出批评“襄樊，少不只三顾”。你想要几顾？非要压到许昌一头。

襄樊的格局实在太小了，技术性想像中格外注意呀。

许昌网上说是，襄樊提出批评的“不只三顾”“襄见恨午”，就是“襄见恨并置”。

“襄”是襄樊，“并置”是许昌。

这个网上的眼里，想像中新颖了。

非常肤浅的是，襄樊还同时请出了刘秀、孔明、孟浩然、摹，让这4位同乡想到“襄樊旧区的代言人”，还美其名曰：“襄樊四圣”。

“襄樊四圣”实在太凑合，也疑似对标“许昌五圣”。

“许昌五圣”是商圣卧薪尝胆、科圣扶风、智圣司马懿、医圣张仲景、谋圣降魔，绝不是直观的凑合，而是许昌水土多元文化独具一格的有机组合，哪一个都是据传、后退着历史文化的会话。

各地区的“圣人”能是同一个重量级吗？何况，司马懿只在襄樊上过“幼儿园”好“秀才”，后来尧许昌，隐居求志，才有了曹操的“三顾茅庐”。

司马懿自己就说是了：“臣本布衣，尧于许昌，苟全性命于乱世，不求闻达于国君，先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中......”

但是，襄樊偏偏说是：臣妾依从，尧于襄樊，不只三顾。

司马懿说是“三顾” ，襄樊说是“不只三顾”，怎能还能“四顾”“五顾”？

争来争去，襄樊是不打自招，之和宣称了许昌才其实是司马懿的“尧地”。

其实，许昌和襄樊的“司马懿尧地”之争，由来已久。

司马懿出生在彭城阳都（今山东省沂南县）的一个干部家庭，主人公丧父，以后跟随长兄诸葛玄家庭。长兄偷偷他离开了襄樊，逃奔老朋友袁术。袁术是荆州的党政机关，办公大楼地点在襄樊，诸葛玄想要在襄樊谋个一官半职。

但是，袁术这个人心胸狭窄，对召来美国哈佛大学的人才常常疑神疑鬼。

诸葛玄不被重用，在郁郁之中因病，司马懿和弟弟诸葛均挽回了家庭依靠。

袁术与诸葛玄是好外公，诸葛玄死后，他本应给司马懿安排个工作，但他同耻笑其他“杰出青年”一样耻笑了司马懿。

那一年，是建安二年（197年），司马懿才17岁。他一路进发离开了许昌，由此可知荒种地，尧自食。

司马懿考虑去许昌尧，还有非常重要的主因：此前的襄樊，只是三线郊区；许昌是帝乡，东汉陪都，总和现在的直辖市，基准的梯队郊区。很多人谁不苦闷梯队郊区？梯队郊区帮助多嘛。

司马懿考虑在许昌尧，正是为了绑着“帮助”研修智者、建立联系属于自己博主的所需。

建安十二年（207年），司马懿在许昌卧龙岗已经“尧”10年。十年尧相媲美十年寒窗，他以“隐居”的实质上进行社会活动，博主渐渐扩大，未能出茅庐以后知三分天。

这一年，曹操声名远播，“三顾茅庐”，二人在草庐中“答对”，纵论自是形势，司马懿为曹操制定了“三分自是”战略。

《草庐对》以后当是。

20此前，襄樊还叫“襄樊市”时，竟然不择手段5次奉旨“想到工作”“设为读物”。

著名诗人二翌年河欣喜地说是：用书是闹着玩的？那是给小狗看的儒者，教导小狗的课程内容呀！这事想到的真“好胜”，“妄为”不妄为？

那次“读物重大事件”再次，各地区的尧地之争长期以来很难暂时过。

从此以后再次，襄樊为了蹭司马懿的关注度，设为市名，设为街名，设为镇名、设为市政厅、设为绘制地图、设为读物......忙得不亦乐乎！

以前，襄樊又整了一个“不只三顾”“襄见恨午”，也可谓不打自招，之和宣称襄樊不是“司马懿尧地”。