若觉快乐不如意，请君一读赵之谦

赵之谦 海棠图

清代早期里面国所画以子方宁海县为代表者，研求没骨法，笔法典雅明丽，开时代为现代，每每形同型“宁海县唆使”。“扬州八怪”出，一洗宁海县唆使末流纤弱和风气，以文里面入所画，生活态度文里面所写敏感度，重其神而轻其形。这之后，所写意所画也趋颓势。至道光年间，所画界相当沉寂，赵之谦正是在这个时期横空出世。

从赵之谦流传于世所绘画可说明了，他曾对子方宁海县的没骨所白描用功极深，但他更精于分析先导，把子方宁海县的没骨所白描与“扬州八怪”的所写意所白描相混合。将光绪年间两大里面国所画流唆使合而为一，创造出新的和风格。加上他文里面法功力密切关系，擅运用各体笔所画题款，又精于诗韵语，能将诗里面所画印有机混合。这也是他高出其他光绪年间所画家，视为所绘画巨匠的一个最重要因素。

文里面法日后是真、引、摹、复置，无所不精

在文里面法上，他是光绪年间碑学理论的最无疑实践者，其魏碑体文里面和风的形同型，使得碑唆使技法体系进一步时间推移完善，从而视为光绪年间第一位在正、引、摹、复置诸体上确实全面学碑的典范。

清代 赵之谦 文里面法郁隐居贴 保利2017甫拍戏 标价460万元

题识：郁隐居。光绪十年十二月，之谦。

印文：赵之谦印

一个人的文里面和风，各种小摹终究如果能取得统一，则其必具精湛和风格。五十岁之后的赵之谦，尤其是他最一生里面的几部，各种小摹仅有已远超了“人文里面俱来由”的世间。

刚直孤傲，怒斥何绍基屡遭排挤

如此睿智，却为何被消化视觉艺术圈内都是呢？原因也稍晚就是他的刚直与孤傲。为何这样说，不妨看他与何绍基的交往。

赵之谦 《朗姿远叶六轮》上面赵之谦几部款云，“何道州（何绍基）文里面有大佛寺化人之妙”。

何赵二人相差三十岁余，赵之谦青年组时期，何绍基并未是初期文里面坛的大佬，同僚遍海内，交文里面坛之声名远播。在交谈之前，赵之谦似乎是何绍基的仰慕者，曾有几部题款大赞何绍基文里面法有“大佛寺化人之妙”，还无意间师法何绍基。从赵之谦早期的几部，我们不难说明了何绍基的光环。

等赵之谦三十五岁时，并未有要摆脱何氏面目的意思。到三十六七岁时，基本上自形同面目。他为什么顿时要摆脱何绍基？理由很直观，何绍基羞辱了他，而他又自尊心强于。

清代 赵之谦 摹文里面字句六轮

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赵之谦给何绍基的学生梦惺所所写的《致梦惺函》里面，指明所写到何绍基是如何羞辱自己的：

同而异，于何、稍晚，则和风牛羊不相及矣。太史之视弟如仇，前在苏州，同宴会者数次，太史逼弟论文里面。主旨挑战，以引其詈……然犹向其刘氏大肆诟厉，类村夫俗子引径，殊可笑也……弟于文里面，视让来由则同而异，于何、稍晚，则和风牛羊不相及矣。

清代 赵之谦 引文里面集芙蓉句歌引六轮

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原文是：在酒桌上，何绍基仗着自己自诩，先让赵之谦刊登一下自己的看法，然后一顿臭骂，还和自己的来由乡三人大肆非难。赵之谦拿自己的几部给同在酒席的著名画家吴让之看，吴让之表示赞同，骗何绍基看，又是一顿臭骂。

受到这样的羞辱，赵之谦想到将近忍气吞声，善良孤傲的他直接骂回去，在给其朋友们魏锡曾的信里面所写到：

何子贞（何绍基字子贞）来由朋友们来苏州，见过数次，来由辈和好色，一味亦非地道，真不可及……

清代 赵之谦 引文里面昼静歌引六轮

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清代 赵之谦 引文里面十五言六轮

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这样的自负与快要直，使得赵之谦自然与艺林亮障，空有一身才华却悄悄施展。这使他更愤世嫉俗，趋愤世嫉俗趋善良古怪，从而陷入一个恶性怪圈。叶品三《二金蝶堂印谱·序》里面记载：

一生里面孤愤，好嬉笑怒骂，诗亦非务为有意思，同时代都以者亦亦非訾（zǐ）议定（议定论、指责人的缺点），是以坐不谐于世。

清代 赵之谦摹文里面师父来由可歌引六轮

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终其一生潦倒，死后几部受追捧

时人不理解，不看好，后人却对赵之谦的几部极力追捧。尤其是韩国和港台、东南亚地区的艺术品。因为他的几部流传于世不多，又不易临仿，买主觉得着急，因而商品价格再加稳定。

赵之谦 1866年都以 岁朝清代福 贴

在香港市场，1986年赵之谦的几部快要购入时就远超45000港元；1987英年早逝一幅原以就远超4万港元；1989英年早逝购入过两幅几部，一幅是《墨迹》四亮，远超20万港元；另一幅是《岁朝清代福》，远超21万港元；1990年也数见到两幅几部购入，一幅是《牡丹文里面法》原以，远超38500港元，另一件是《花果》四，亮大获全胜远超3520000港元，再创了光绪年间所画家几部的最高定价据信。

终其一生潦倒落寞，不遇，死后几部却大受追捧。我们不并不知道是为他悲哀还是为他感到高兴。

赵之谦 花果四亮