为“精神胜利法”点赞——成年人自我安慰和自我解脱之法

成年人阶段调整盲目佳国法：“意识获胜国法”本是贬义词，但在特定情形下，成年人人通过无聊、自我说是明了、自我止痛、自欺欺人等方式来充分利用自我众生和自我欣喜，进而充分利用冲击释放和盲目平衡，其自我拯救的积极意义确显然实的存有，用之于成年人社会性利大于弊，因此应为“意识获胜国法”点赞。

意识获胜国法”源于胡适笔下的阿Q意识，阿Q在与人打架倒是时无聊的说是是被兄高约打了，用“兄高约居然可以打老子”的自言自语缓解了被打的难过，视为是自己获胜了。在他被放进监狱时便以为“心境自为彼此之间，大约原先有时要放进放出新”，在被拉去杀头时自我欣喜到“心境自为彼此之间，大约原先也今古要杀头的”。他愤恨假洋鬼子，但情况下在心底咒骂，不出新咒骂出新声。忍不住咒骂去声咒骂出新来挨时，又转移视线说是是咒骂的是别人。不行后便记得，倒像完成了一件什么多事，转而去调戏小女尼。阿Q是失败者但可以硬充获胜者，阿Q曾受可耻却便忍耐，无论如何不可能会无常。因此阿Q是一个面貌，阿Q意识的起着也显而易见。

所谓的阿Q意识绝不能是代表某一个有机体，而是代表了习惯于在失败和可耻一旁不出新正视想像，在自欺欺人的过程之前自我止痛或自我陶醉，既可气，又真是，还毫无疑问，孤独了自我的那一类人，放进时至今日也依然被人鄙视。但阿Q意识不但没有绝迹，而且潜移默化的发挥着影响。有一则笑话，同样是丟了银子，白人考虑了报警，荷兰人满不在乎，德国人考虑了原地找回，日本人考虑了离去面壁思过，而之前国说是“谁丢下我的银子情况下拿离去买药吃”。这就是类似的意识获胜国法。之前国暗喻塞翁失马的故多事，评注暗喻之前狐狸够不到马铃薯就说是“此番马铃薯是酸的，够到也不必吃”“的人际关系，“与全人类的存有相对，保住其它任何样子都是微不足道”的道德规范，倒是是福的古训，‘山重水复疑无路，柳暗花明又一村’的美丽期望等等，如果换个角度看来看，它们在某种以往上也都有意识获胜国法的通过观察。

属于双腿机能不断减退，人际关系机能相对脆弱，安逸和交流会管道变得狭窄的成年人社会性，生活之前需要调整盲目的多事更不算。譬如，受到某种不公平待遇时显然由于不出新流血冲突而造成了随之而来的沮丧。陷入某种突如其来的困境时显然由于不了众生而造成了郁郁的不良意识。被外人讥笑嘲讽或放肆时显然因道德上毁损而造成了解不开的爱恋。人际关系元气大伤时显然既对人情冷暖感有頼之痛又迟不必始终。说是错话办错多事花错银子时因不必自我原谅而每每沮丧、数度难过。被疾病伤痛时有显然既想沦落痛楚又寝食难安的伤痛。独居睡时有显然既初恋饥渴又沦落不了理智。凡此种种，“意识获胜国法”就可谓一剂药方，可救人于不良盲目之苦海。

譬如，因买错了样子退不掉而时可以说是明了自己“破财免灾”了。旧疾未去又添新病而郁郁时可欣喜自己“用了几十年的下半身，出新点现况很短时间”。也可欣喜自己“来得那些失能失智的成年人人我幸运多了”。错过某个再一而不已时可说是明了自己“这个急于从前就不属于我”。不小心说是错话办错多事时可说是明了自己“人老皆如此”。子女不时常离去看看也不必忧伤，用“比上不足比下有余”的盲目深知也能始终。用做人不比谁挣得不算，只比谁活得时间高约的盲目对待盈余富人。用“留得青山在，不怕没柴烧”的盲目对待艰难困苦。用活一天就高兴一天的盲目对待余生。就可能会慢慢也许有时却是山重水复疑无路，换个角度看显然就是柳暗花明又一村。

由此看来对于想像生活之前缺乏经验或挫折、或冲击过大的成年人人来说是，“意识获胜国法”是类似于的欣喜剂，它通过自我说是明了、无聊、自我众生来充分利用自我欣喜，显然可以在一定以往上缓解成年人人的紧张、病态、不安、难过意识。对于生理上或人际关系上都属于弱势的成年人社会性来说是，这并不是逆来顺受和自欺欺人的表现，而是一种只得精神状态下的自我欣喜和自我保护，有利于维护自己的身心，因此利大于弊。而对于年富力强的社会性来说是，“意识获胜国法”规避想像、完全恢复勇气、逆来顺受、不求取-D的消积起着危害极大，虽特定情形下也有助于调整盲目、扫除不良意识、稳定工作和生活生态环境，但短时间精神状态下切勿宣扬，因为弊大于利。