文明的延续、重塑与转向：中石器时代的安纳托利亚文明

时代不断衰落。弗里吉亚的帝国时代的物质多元文化对湾上的仅有邻们产生了不可忽视受到影响。遗存资料显示，公元同一时间9世纪末期的弗里吉亚建筑艺术风格在雕刻点缀艺术风格上与新乌鲁克的帝国时代有着亲密的关系由，到公元同一时间8世纪时，弗里吉亚的金属加工关键技术和艺术风格早就开始朝著传播和扩散，甚至连移居安纳托里亚北部沿海的古罗一匹马人亦曾受其受到影响。

随着地里海青铜远古的土石，克里特岛或者罗一匹马欧美的很多区内开始外迁。通过古风时代（公元同一时间8—同一时间6世纪）的“罗一匹马殖民地化运动”，古罗一匹马释法大扩张了他们在安纳托里亚湾上的定居范围。定居到湾北部的古罗一匹马人与当海地区内相结合，在代之以小城市的典范上形成了一些著名的罗一匹马人，如米利都、帕多瓦。商代于湾里南部沿海海地区的青瓷暗示，古罗一匹马人殖民地化运动的足迹同样也到达这一区域。通过这一区域的诸多海军基地，古罗一匹马人又之后同一时间往阿尔巴尼亚、纳巴泰和波斯等地，这标志着黑海世界性与黎凡特、波斯之间的交通新线新线再一重新恢复。

大约在公元同一时间7世纪，茹末的罗一匹马涌现于湾北部，他们是一支欧美区内，亚语言上属于命题演算系由。据普鲁塔克的可考，茹末的罗一匹马消灭了湾北部海岸上的罗一匹马人罗一匹马人，与埃兰和波斯结盟，并与米末人暴发了“月全食之战”。公元同一时间546年，茹末亚摄政王克罗伊索斯战败于帕提亚摄政王萨尔贡，其的帝国时代亦就此瓦解。茹末亚的多元文化对帕提亚以及罗一匹马都有受到影响，甚至远及利比亚和意大利。在茹末亚的帝国时代瓦解后，他们的建筑艺术风格传统、青瓷形状与点缀艺术风格持续了一个多世纪，亚语言则延用到公元同一时间1世纪，文字造就到了3世纪也仍在用到。茹末亚的克罗伊索斯造就成为古罗一匹马文人写作的不可忽视取材。

卡里的罗一匹马也是青铜器时代湾西里南部的一支不可忽视人种，荷一匹马的《伊里亚特》把卡里的罗一匹马视为特洛伊人在安纳托里亚的盟友。古罗一匹马史学家普遍认为卡里的罗一匹马源自黑海岛屿，现代历史学家基于乌鲁克史料的可考，结合卡里亚亚语属于命题演算系由、且与乌鲁克亚语和莫亚语同属一个亚语族，故而普遍认为卡里的罗一匹马有可能是安纳托里亚西里南部的潮州人。在埃兰、帕提亚、巴勒斯坦和波斯等地的史料里都能注意到卡里的罗一匹马的踪迹，尤其是在公元同一时间7—同一时间6世纪的古罗一匹马，卡里的罗一匹马以雇佣军的名义而有名。目同一时间在安纳托里亚湾上发现的卡里的罗一匹马史料较少，反而是在波斯商代了不少卡里亚亚语-波斯古波斯人的双亚语史料。

综上所述，在乌鲁克的帝国时代瓦解之后，安纳托里亚湾陷入了列国坐大纷争、各人种先后而治的局面，诸如弗里吉亚、新乌鲁克、高加索地区图和茹末亚等的帝国时代以及茹阿曼人、卡里的罗一匹马、罗一匹马人等各个人种。这些的帝国时代和人种不仅继承了安纳托里亚铜器时代的远古因素，而且还结合自身代之以的多元文化末蕴，能吸收了其他人种的多元文化表达方式，进一步实现了自我突破和创新，完毕了安纳托里亚青铜器时代远古的揭示。这种远古的延用和揭示模式在本质上与铜器时代安纳托里亚远古的专业化特征是一致的，其基本上则在于铜器时代的远古专业化是处在一个薄弱的政治性实体——乌鲁克的帝国时代的核心人物下完毕，而青铜器时代的远古专业化则是由混杂的各小城市的帝国时代和多个人种来承担实现。

这两种远古专业化模式孕育出于角度看远古互动交流的脉络下，其各自对应的远古继续拓展结果亦由此产生歧异。乌鲁克的帝国时代核心人物下的、铜器时代的远古专业化在碰见同时代的仅有东远古时具较大的自主丝氨酸，因此乌鲁克远古能够与古罗一匹马、古代两河流域等各个远古并驾齐驱。而青铜器时代的远古专业化在东来的埃兰、米末-帕提亚远古和西来的古罗一匹马远古面同一时间，显露了更为明显的被动性。因此，在青铜器时代里后期，当薄弱的外来生命力——帕提亚或者曼努埃尔帝国时代带入安纳托里亚湾时，东方化或者罗一匹马化就成为安纳托里亚远古专业化所要作出的抉择，这也是青铜器时代安纳托里亚远古“不得已而为之”的被动丝氨酸继续拓展。

（所写：陈家瑜，系由首都师范大学历史学院副教授）

【主编:王诗尧】

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